संगम काल: चेर, चोल, पाण्ड्य साम्राज्य व संगम साहित्य (शिलप्पादिकारम, तोलकाप्पियम, समाज, संस्कृति व विदेश व्यापार)

ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी से लेकर ईसा की तीसरी शताब्दी (लगभग 300 ई.पू. से 300 ईस्वी) के मध्य सुदूर दक्षिण भारत (कृष्णा व तुंगभद्रा नदी के दक्षिण का तमिलकम क्षेत्र) का काल ‘संगम काल’ (Sangam Period) कहलाता है। यह काल दक्षिण भारत के तीन गौरवशाली राजवंशों—चेर (Cheras), चोल (Cholas) और पाण्ड्य (Pandyas) के उत्कर्ष, तमिल व्याकरण ग्रंथ तोलकाप्पियम, अमर महाकाव्यों शिलप्पादिकारम व मणिमेखलै, पंचतिणै पारिस्थितिकी व्यवस्था तथा रोमन साम्राज्य के साथ समृद्ध समुद्री व्यापार का स्वर्ण युग था।

📌 त्वरित परीक्षा उपयोगी तथ्य: संगम काल (300 ई.पू. – 300 ई.)

• तीन संगम: प्रथम व तृतीय संगम मदुरै में, द्वितीय संगम कपाटपुरम में आयोजित हुआ (पांड्य राजाओं का संरक्षण)।
• प्रमुख महाकाव्य: ‘शिलप्पादिकारम’ (इलांगो आदिगल) तथा ‘मणिमेकलई’ (सीतलै सतनार)।
• व्यापार व बंदरगाह: अरिकामेडु (पोडुके) से भारी मात्रा में काली मिर्च (यवनप्रिय) व मसालों का रोम को निर्यात।

A. चेर राजवंश (केरलपुत्र)

चेर राज्य आधुनिक केरल और पश्चिमी तमिलनाडु के कोयंबटूर व सलेम क्षेत्र में विस्तृत था। मालाबार तट पर स्थित होने के कारण चेरों का रोमनों के साथ विशाल मसाला व्यापार था।

• उदयनजेरल (Uthiyan Cheralathan): संगम साहित्य का प्रथम ज्ञात चेर राजा। इसके विषय में अनुश्रुति है कि इसने कुरुक्षेत्र (महाभारत युद्ध) में भाग लेने वाले समस्त योद्धाओं को भोजन कराया था, जिसके कारण इसे ‘महाभोजन उदयनजेरल’ की उपाधि दी गई।
• नेदुनजेरल आदन: इसने मालाबार तट पर समुद्री लुटेरों (कदम्बों) का दमन किया और यवन (रोमन) व्यापारियों को बंदी बनाकर उनसे भारी फिरौती वसूली। इसने ‘इमयावरम्बन’ (हिमालय तक सीमा विस्तार करने वाला) की उपाधि ली।
• शेनगुट्टुवन (‘लाल चेर’ / Senguttuvan):
  • यह संगम काल का सर्वाधिक प्रतापी और वीर चेर सम्राट था। इसे तमिल साहित्य में ‘भला चेर’ या ‘लाल चेर’ (Red Chera) कहा गया है।
  • पत्नी पूजा (पत्तिनी संप्रदाय / कण्णगी पूजा): शेनगुट्टुवन ने आदर्श सतीत्व और पतिव्रत धर्म की प्रतीक कण्णगी (महाकाव्य शिलप्पादिकारम की नायिका) की स्मृति में ‘पत्नी पूजा’ (Pattini Cult) की शुरुआत की।
  • कण्णगी की पाषाण प्रतिमा निर्मित कराने हेतु वह गंगा घाटी पार कर हिमालय तक गया और वहां से पाषाण शिलाएं लेकर लौटा। उसके राज्याभिषेक व कण्णगी मंदिर के उद्घाटन में सीलोन (श्रीलंका) का राजा गजबाहू प्रथम भी उपस्थित हुआ था (जिससे संगम काल की कालक्रम निर्धारण में सहायता मिलती है)।
  • महाकाव्य शिलप्पादिकारम के रचयिता इलांगो अडिगल (Ilango Adigal) शेनगुट्टुवन के छोटे भाई थे, जिन्होंने राजसिंहासन त्याग कर संन्यास ग्रहण कर लिया था।

B. चोल राजवंश (चोलमंडलम)

चोल राज्य पेन्नार और वेल्लार नदियों के मध्य कावेरी घाटी में स्थित था। इसे ‘चोलमंडलम’ कहा गया, जिससे कालांतर में अंग्रेजों ने ‘कोरोमंडल’ (Coromandel) शब्द बनाया। प्रारंभिक चोलों की राजधानी उरैयूर सूती वस्त्रों (बारीक मलमल) के निर्माण का विश्वविख्यात केंद्र थी।

• करिकाल (Karikala – ‘जले हुए पैरों वाला’):
  • करिकाल प्रारंभिक चोलों का महानतम और सर्वाधिक चर्चित शासक था। बाल्यकाल में आग लगने से उसका पैर जल गया था, इसलिए उसका नाम ‘करिकाल’ पड़ा।
  • वेणी का ऐतिहासिक युद्ध (Battle of Venni): करिकाल ने तंजौर के समीप वेणी के रणक्षेत्र में चेर और पाण्ड्य राजाओं तथा उनके 11 मित्र सामंतों के विशाल संयुक्त मोर्चे को पराजित कर अभूतपूर्व विजय प्राप्त की। इस युद्ध में पराजित चेर राजा नेदुनजेरल आदन ने पीठ पर घाव लगने की ग्लानि के कारण आत्महत्या (अमरण अनशन) कर ली थी।
  • कल्लनई बांध (Grand Anicut): करिकाल ने कावेरी नदी की विनाशकारी बाढ़ को नियंत्रित करने तथा कृषि भूमि को सिंचित करने हेतु त्रिचिरापल्ली के पास कावेरी नदी पर 160 किमी लंबा विशाल पाषाण बांध बनवाया। इसे ‘कल्लनई बांध’ (Grand Anicut) कहा जाता है, जो आज भी कार्यरत विश्व के सबसे प्राचीन जल-इंजीनियरिंग ढांचों में गिना जाता है। इस बांध के निर्माण हेतु उसने श्रीलंका से 12,000 युद्धबंदियों को लाकर काम पर लगाया था।
  • पुहार (कावेरीपट्टनम) की स्थापना: करिकाल ने कावेरी नदी के मुहाने पर आधुनिक बंदरगाह नगर पुहार की स्थापना की और उसे अपनी तटीय राजधानी बनाया। पत्तिनप्पालाई ग्रंथ में पुहार के समृद्ध अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और उसके प्रकाश स्तम्भों का सजीव वर्णन मिलता है।

C. पाण्ड्य राजवंश (मुक्ता देश / मोतियों की भूमि)

पाण्ड्य राज्य भारतीय प्रायद्वीप के सुदूर दक्षिण-पूर्व में (वर्तमान तिरुनेलवेली, मदुरै व रामनाथपुरम) वैगई और ताम्रपर्णी नदियों की घाटी में स्थित था। इनकी राजधानी मदुरै तमिल साहित्य और विद्या का सर्वोच्च केंद्र थी।

• मेगस्थनीज का विवरण: चंद्रगुप्त मौर्य के दरबार में आए यूनानी राजदूत मेगस्थनीज ने अपनी पुस्तक ‘इंडिका’ में लिखा था कि पाण्ड्य राज्य पर ‘हेराक्लीज की पुत्री पाण्डिया’ शासन करती थी। उसने राज्य को 365 ग्रामों में बांटा था ताकि प्रत्येक ग्राम वर्ष के एक दिन राजमहल को कर दे सके। मेगस्थनीज ने पाण्ड्य देश को मोतियों (Pearls) के लिए विश्व प्रसिद्ध बताया।
• नेडुनजेलियन (Nedunjeliyan):
  • यह पाण्ड्य वंश का सर्वाधिक तेजस्वी राजा था। उसने अत्यंत युवावस्था में ‘तलैयालंगानम के युद्ध’ (Battle of Talaiyalanganam) में चेर, चोल और 5 अन्य सामंतों के संयुक्त गठबंधन को एक ही झटके में परास्त कर दिया। इसके बाद उसने ‘तलैयालंगानम का विजेता’ की उपाधि ली।
  • शिलप्पादिकारम की त्रासदी: इसी राजा नेडुनजेलियन के न्यायालय में व्यापारी कोवलन पर राजरानी का नूपुर चुराने का झूठा आरोप लगा। राजा ने बिना निष्पक्ष विचार के कोवलन को मृत्युदंड दे दिया। जब कोवलन की पतिव्रता पत्नी कण्णगी ने राजदरबार में दूसरा नूपुर तोड़कर सिद्ध कर दिया कि रानी के नूपुर में मोती थे जबकि उसके नूपुर में माणिक्य (रत्न), तब राजा न्याय की हत्या के घोर अपराधबोध और पश्चाताप से कांप उठा और सिंहासन से गिरकर तत्क्षण अपने प्राण त्याग दिए।

संगम साहित्य का द्वि-स्तरीय वर्गीकरण

1. मेलकणक्कू (Melkanakku – 18 प्रमुख आख्यानात्मक ग्रंथ):

   यह मूल संगम काल (300 ई.पू. – 300 ई.) की वीर रस व प्रेम प्रधान कविताएं हैं। इसमें दो संग्रह आते हैं:

   • एत्तुथोगै (Ettuthogai – 8 काव्य संकलन): नट्रीणै, कुरुनथोगै, ऐंगुरुनुरु, पदिर्रुप्पत्तु (चेर राजाओं की प्रशस्ति), परिपादल, कलिथोगै, अहनानुरु (400 प्रेम कविताएं), पुरनानुरु (400 वीर व नीति कविताएं)।
   • पत्तुप्पात्तु (Pattupattu – 10 लंबी प्रशस्ति कविताएं): तिरुमुरुगार्रुपदै (मुरुगन स्तुति), मदुरैक्कांची (पाण्ड्य जीवन), पत्तिनप्पालाई (करिकाल व पुहार पत्तन का वर्णन) आदि।
2. कीलकणक्कू (Kilkanakku – 18 लघु उपदेशात्मक ग्रंथ):

   यह उत्तर-संगम काल (300 ई. – 600 ई.) में रचे गए नीतिपरक और आचारशास्त्र के ग्रंथ हैं। इनमें सबसे महान ग्रंथ ‘तिरुक्कुरल’ (Tirukkural) है।

A. तोलकाप्पियम (Tolkappiyam) — तमिल भाषा का मेरुदंड

अगस्त्य ऋषि के शिष्य तोलकाप्पियर द्वारा रचित यह ग्रंथ द्वितीय संगम की एकमात्र जीवित कृति है। यह केवल व्याकरण का ग्रंथ नहीं, अपितु समाजशास्त्र और काव्यशास्त्र का विश्वकोश है। इसके तीन भाग हैं:

• 1. एलुत्तु (Eluttu): अक्षर, वर्ण, ध्वनि विज्ञान व वर्तनी का नियम।
• 2. सोल (Col): शब्द-रचना, वाक्य विन्यास और शब्द-भेद।
• 3. पोरुल (Porul): काव्यशास्त्र की विषयवस्तु, ‘अहम्’ (प्रेम) व ‘पुरम्’ (वीरता) के नियम, पंचतिणै पारिस्थितिकी, और विवाह व गृहस्थ जीवन के नियम।

B. तिरुक्कुरल (Tirukkural) — तमिल भूमि की बाइबल / पंचम वेद

महान संत तिरुवल्लुवर (Tiruvalluvar) द्वारा विरचित ‘तिरुक्कुरल’ को तमिल साहित्य में ‘तमिल वेद’, ‘उत्तर वेद’ या ‘त्रिपदी’ (मुप्पोल) कहा जाता है। इसमें 133 अध्याय और 1330 कुराल (दोहे) हैं। यह मानव जीवन के तीन पुरुषार्थों का प्रतिपादन करता है:

1. अराम (Aram = धर्म / Ethics): व्यक्तिगत सदाचार, सत्य, दया, अहिंसा और गृहस्थ धर्म।
2. पोरुल (Porul = अर्थ / Polity & Wealth): राजा के कर्तव्य, शासन व्यवस्था, न्याय, कृषि और आर्थिक नीति (कौटिल्य के अर्थशास्त्र के समकक्ष)।
3. इनबम (Inbam = काम / Love): दांपत्य प्रेम और मानवीय अनुराग।

C. संगम कालीन दो अमर महाकाव्य

सामाजिक संरचना एवं महिलाओं की स्थिति

• सामाजिक वर्ग: संगम समाज में उत्तर भारत की भांति कठोर चतुर्वर्ण व्यवस्था नहीं थी। मुख्य रूप से चार वर्ग थे:
  1. अरासर (Arasar): शासक व योद्धा वर्ग।
  2. अंतनार (Anthanar): पुरोहित, विद्वान व परामर्शदाता।
  3. वेनिगर (Vanigar): आंतरिक व बाह्य व्यापार करने वाला वणिक वर्ग।
  4. वेल्लालार (Vellalar): कृषि करने वाला वर्ग। धनी जमींदारों को ‘वेल्लाल’ तथा खेतिहर मजदूरों को ‘कडैशियर’ (Kadaisiyar) कहा जाता था।
• महिलाओं की स्थिति:
  • महिलाओं को बौद्धिक स्वतंत्रता प्राप्त थी। संगम साहित्य में 30 से अधिक विदुषी कवयित्रियों की रचनाएं संकलित हैं, जिनमें औव्वैयार (Avvaiyar), नच्चेल्लैयार और काक्काइपादित्तियार प्रमुख हैं। औव्वैयार चेर और चोल राजाओं की सम्मानित राजदूत तक बनीं।
  • प्रेम विवाह आम था (जिसे ‘पंचतिणै’ का मूल माना गया)। विवाह को ‘तिरुमणम’ कहा जाता था।
  • यद्यपि समाज में स्त्रियों का आदर था, किंतु उच्च वर्ग में पति की मृत्यु पर सती होने (तीप्पायदल) और विधवाओं के कठोर तपस्वी जीवन के साक्ष्य भी मिलते हैं।
• वीर प्रस्तर / नाडुकल (Nadukal / Virakkal): युद्ध में शत्रुओं से लड़ते हुए वीरगति पाने वाले सैनिकों की स्मृति में पाषाण स्तंभ गाड़े जाते थे, जिन्हें ‘नाडुकल’ (Hero Stones) कहा जाता था। इन पर वीर का नाम उत्कीर्ण होता था और ग्रामीण उनकी कुलदेवता की भांति पूजा करते थे।

काली मिर्च (‘यवनप्रिय’) एवं प्लिनी का विलाप (Pliny’s Lament)

• प्रमुख निर्यात वस्तुएं: दक्षिण भारत से रोम को काली मिर्च (Black Pepper), मोती, हाथी दांत, उरैयूर की बारीक मलमल, रेशमी वस्त्र, कछुए की खोपड़ी, मसाले, दालचीनी, और मोर/तोते आदि का निर्यात किया जाता था। काली मिर्च रोमनों को इतनी प्रिय थी कि उसे संस्कृत व प्राचीन ग्रंथों में ‘यवनप्रिय’ (Yavanapriya) कहा गया।
• प्रमुख आयात वस्तुएं: भारत मुख्य रूप से रोम से सोने और चांदी के सिक्के (Aurei व Denarii), इतालवी सुरा (वाइन), शीशा, टिन, पुखराज और दास-दासियों का आयात करता था।
• रोमन लेखक प्लिनी का ऐतिहासिक विलाप: प्रथम सदी ईस्वी के प्रसिद्ध रोमन लेखक प्लिनी द एल्डर (Pliny the Elder) ने अपनी पुस्तक ‘नेचुरल हिस्टोरिका’ (Naturalis Historia) में विलाप करते हुए लिखा:
  

  “अत्यंत दुर्भाग्य का विषय है कि प्रतिवर्ष कम से कम 100 मिलियन सेस्टर्स (लगभग 5 करोड़ स्वर्ण मुद्राएं) हमारे साम्राज्य से भारत, चीन और अरब की ओर बह जाती हैं। विलासिता और भारतीय स्त्रियों के आभूषणों के बदले रोम का संपूर्ण सोना भारत खींचा चला जा रहा है!”

  दक्षिण भारत के कोयंबटूर, मदुरै और केरल से रोमन सम्राट ऑगस्टस, टाइबेरियस और नीरो के हजारों स्वर्ण व रजत सिक्कों के ढेर मिले हैं, जो भारत के भारी व्यापार अधिशेष (Trade Surplus) का प्रत्यक्ष प्रमाण हैं।

प्रश्न 1: “संगम साहित्य प्राचीन दक्षिण भारत के सामाजिक, आर्थिक एवं सांस्कृतिक जीवन का एक जीवंत दर्पण है।” सविस्तार मूल्यांकन कीजिए। (250 शब्द • 15 अंक)

मॉडल उत्तर संरचना:

भूमिका: संगम साहित्य (300 ई.पू. – 300 ई.) तमिल भाषा का प्राचीनतम उपलब्ध साहित्य है, जो धर्मनिरपेक्ष, आख्यानात्मक और यथार्थवादी प्रकृति का होने के कारण तत्कालीन तमिलकम के जनजीवन का प्रामाणिक चित्र प्रस्तुत करता है।

मुख्य भाग (सामाजिक, आर्थिक व सांस्कृतिक आयाम):

• 1. पंचतिणै पारिस्थितिकी व सामाजिक स्वरूप: तोलकाप्पियम और एत्तुथोगै में समाज को 5 भौगोलिक अंचलों (कुरिंजी, मुल्लई, मरुदम, नेइथल, पालई) में विभाजित किया गया है, जो दिखाता है कि समाज पर्यावरण के साथ सामंजस्य बिठाकर जीता था।
• 2. वर्ण व्यवस्था की अनुपस्थिति व व्यवसाय आधारित वर्ग: उत्तर भारत की तरह कठोर जाति व्यवस्था नहीं थी; समाज अरासर (शासक), अंतनार (विद्वान), वेनिगर (व्यापारी) और वेल्लालार (कृषक) में बंटा था।
• 3. महिलाओं की गरिमामयी स्थिति: औव्वैयार और नच्चेल्लैयार जैसी 30 से अधिक विदुषी कवयित्रियों का उल्लेख है। प्रेम विवाह (अहम्) को सामाजिक स्वीकृति थी, यद्यपि सती प्रथा के भी प्रमाण हैं।
• 4. आर्थिक समृद्धि व विदेशी व्यापार: पत्तिनप्पालाई और शिलप्पादिकारम में पुहार, मुज़िरिस और अरिकामेडु बंदरगाहों से होने वाले विशाल रोमन व्यापार, काली मिर्च (‘यवनप्रिय’), मोती, मलमल और रोमन सोने के विपुल प्रवाह का सजीव चित्रण है।
• 5. धार्मिक समन्वय व वीर पूजा: तमिल देव ‘मुरुगन’ और ‘मायोन’ की पूजा के साथ-साथ युद्ध में बलिदान देने वाले सैनिकों की स्मृति में ‘नाडुकल’ (वीर प्रस्तर) गाड़कर पूजा करने की परंपरा थी।

निष्कर्ष: संगम साहित्य केवल राजाओं की प्रशस्ति नहीं है, बल्कि यह आम जनता के हर्ष-विषाद, प्रेम-शौर्य और व्यापारिक उत्कर्ष का ऐसा ऐतिहासिक दस्तावेज है जो प्राचीन भारत के इतिहास को समग्रता प्रदान करता है।

प्रश्न 2: संगम काल में भारत-रोमन व्यापार के स्वरूप, प्रमुख बंदरगाहों तथा भारतीय अर्थव्यवस्था पर इसके प्रभावों की समीक्षा कीजिए। (250 शब्द • 15 अंक)

मॉडल उत्तर संरचना:

भूमिका: ईसा पूर्व प्रथम शताब्दी से ईसा की तृतीय शताब्दी के मध्य भारत और रोमन साम्राज्य के मध्य प्रत्यक्ष समुद्री व्यापार अपने चरमोत्कर्ष पर था, जिसका मुख्य केंद्र दक्षिण भारत का तमिलकम क्षेत्र था।

मुख्य भाग:

• व्यापार की अनुकूल परिस्थितियां: हिप्पैलस द्वारा मानसूनी हवाओं की खोज, रोमन साम्राज्य में पैक्स रोमाना (शांति) और विलासिता की वस्तुओं की अत्यधिक मांग।
• प्रमुख बंदरगाह: मुज़िरिस (चेर), अरिकामेडु / पोडुके (रोमन व्यापारिक बस्ती), पुहार / कावेरीपट्टनम (चोल) और कोरकई (पाण्ड्य मोतियों का पत्तन)।
• व्यापार संतुलन (Trade Surplus): भारत का निर्यात (काली मिर्च ‘यवनप्रिय’, मोती, हाथी दांत, मलमल, कीमती रत्न) रोमन आयात (शराब, कांच, सिक्के) से कहीं अधिक था। इसके परिणामस्वरूप रोम का सोना भारत में संचित हुआ, जिसका प्रमाण प्लिनी का विलाप और दक्षिण भारत से मिले रोमन सिक्कों के ढेर हैं।
• भारतीय अर्थव्यवस्था पर प्रभाव: नगरीकरण (Urbanization) को अभूतपूर्व बढ़ावा, मुद्रा अर्थव्यवस्था का प्रसार, शिल्प व दस्तकारी का विकास, और बंदरगाहों पर विशाल राजस्व (उल्गु) की वसूली से तमिल राजाओं की आर्थिक व सैन्य शक्ति में वृद्धि।

निष्कर्ष: भारत-रोमन व्यापार ने दक्षिण भारत को एक वैश्विक व्यापारिक महाशक्ति बनाया, जिसने कालांतर में चोलों की समुद्री नौसेना और दक्षिण-पूर्व एशिया में भारतीय सांस्कृतिक प्रसार का मार्ग प्रशस्त किया।

Q1. संगम साहित्य का कालक्रम क्या माना जाता है?

अधिकांश इतिहासकारों और भाषाविदों के अनुसार संगम काल का समय लगभग 300 ईसा पूर्व से 300 ईस्वी माना जाता है, जबकि इसके नीतिपरक ग्रंथ (कीलकणक्कू) 6ठी शताब्दी ईस्वी तक रचे गए।

Q2. ‘पत्नी पूजा’ (Pattini Cult) क्या थी और इसे किसने प्रारंभ किया था?

पत्नी पूजा पतिव्रत धर्म और सतीत्व की देवी कण्णगी की पूजा थी। इसे चेर सम्राट शेनगुट्टुवन (‘लाल चेर’) ने महाकाव्य शिलप्पादिकारम की घटना के उपरांत शुरू किया था।

Q3. कल्लनई (Grand Anicut) बांध का ऐतिहासिक महत्व क्या है?

कल्लनई बांध कावेरी नदी पर चोल शासक करिकाल द्वारा निर्मित लगभग 160 किमी लंबा पाषाण बांध है। यह विश्व के सबसे प्राचीन सक्रिय जल संरक्षण व सिंचाई ढांचों में से एक है।

Q4. रोमन लेखक प्लिनी ने भारत के संदर्भ में क्या विलाप किया था?

रोमन लेखक प्लिनी ने अपनी पुस्तक ‘नेचुरल हिस्टोरिका’ में दुख जताया था कि रोमन साम्राज्य का सोना प्रतिवर्ष भारतीय काली मिर्च (‘यवनप्रिय’), मलमल और मोतियों के बदले भारत की ओर बह रहा है, जिससे रोम का खजाना रिक्त हो रहा है।

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