दिल्ली सल्तनत: गुलाम वंश / मामलूक वंश (1206–1290 ई.) – कुतुबुद्दीन ऐबक, शम्सुद्दीन इल्तुतमिश, रजिया सुल्तान, गयासुद्दीन बलबन, इक्ता प्रथा, चालीसा दल (तुर्कान-ए-चिहलगानी), राजत्व सिद्धांत व खिलजी क्रांति
13वीं शताब्दी में भारत में तुर्क साम्राज्य के संस्थागत सुदृढ़ीकरण, कुतुबुद्दीन ऐबक (1206–1210 ई.) की प्रारंभिक विजयों, शम्सुद्दीन इल्तुतमिश (1211–1236 ई.) द्वारा राजधानी दिल्ली स्थानांतरण, तुर्कान-ए-चिहलगानी (चालीसा) व इक्ता प्रणाली के प्रवर्तन, मुद्रा क्रांति (टंका व जीतल), रजिया सुल्तान (1236–1240 ई.) के युगांतकारी शासन व पतन, गयासुद्दीन बलबन (1266–1287 ई.) के निरंकुश राजत्व सिद्धांत (नियाबत-ए-खुदाई व जिल्ल-ए-इलाही), ‘लौह एवं रक्त की नीति’ तथा 1290 ई. की ‘खिलजी क्रांति’ का संपूर्ण प्रामाणिक विश्लेषणात्मक अध्ययन।
दिल्ली सल्तनत का प्रथम राजवंश गुलाम वंश (मामलूक वंश) था, जिसकी स्थापना 1206 ई. में कुतुबुद्दीन ऐबक द्वारा लाहौर में की गई। ऐबक ने कभी ‘सुल्तान’ की उपाधि धारण नहीं की और केवल ‘मलिक’ व ‘सिपहसालार’ रहा। सल्तनत का वास्तविक संस्थापक शम्सुद्दीन इल्तुतमिश (1211–1236 ई.) था, जिसने राजधानी को लाहौर से दिल्ली स्थानांतरित किया, 1229 ई. में बगदाद के खलीफा से वैधानिक मान्यता (मंसूर) पाई, 40 वफादार तुर्क सरदारों का दल ‘तुर्कान-ए-चिहलगानी’ बनाया, इक्ता प्रणाली शुरू की तथा शुद्ध अरबी सिक्के (चांदी का टका – 175 ग्रेन व तांबे का जीतल) चलाए। 1236 ई. में रजिया सुल्तान भारत की प्रथम मुस्लिम महिला शासक बनीं जिन्होंने पर्दा त्याग कर दरबार का संचालन किया। 1266 ई. में गयासुद्दीन बलबन ने गद्दी संभाली और ईरानी मॉडल पर आधारित ‘राजत्व का दैवीय सिद्धांत’ (सुल्तान ईश्वर की छाया – जिल्ल-ए-इलाही), ‘लौह एवं रक्त की नीति’, चालीसा का दमन, दरबारी शिष्टाचार (सिजदा व पैबोस), नवरोज उत्सव तथा सैन्य विभाग ‘दीवान-ए-अर्ज’ की स्थापना कर सल्तनत को सुदृढ़ किया। 1290 ई. में जलालुद्दीन खिलजी ने अंतिम मामलूक शासक क्यूमर्स की हत्या कर ‘खिलजी क्रांति’ के साथ नए युग की शुरुआत की।
मॉक टेस्ट 3: दिल्ली सल्तनत – गुलाम वंश (ऐबक, इल्तुतमिश, रजिया व बलबन)
UPSC व State PSCs परीक्षा पैटर्न पर आधारित 20 विश्लेषणात्मक प्रश्न • -0.66 निगेटिव मार्किंग • व्याख्या सहित
1. नामकरण का विवाद: ‘गुलाम वंश’, ‘मामलूक वंश’ अथवा ‘आरंभिक तुर्क’?
1206 से 1290 ई. तक दिल्ली पर शासन करने वाले राजवंश को परंपरागत रूप से ‘गुलाम वंश’ (Slave Dynasty) कहा जाता है। किंतु आधुनिक इतिहासकारों (जैसे प्रो. अजीज अहमद, प्रो. हबीबुल्लाह तथा डॉ. के.ए. निजामी) के अनुसार इसे ‘गुलाम वंश’ कहना ऐतिहासिक रूप से पूर्णतः सटीक नहीं है, क्योंकि:
- इस काल के कुल 11 शासकों में से केवल 3 शासक ही पूर्व में दास रहे थे—कुतुबुद्दीन ऐबक, शम्सुद्दीन इल्तुतमिश और गयासुद्दीन बलबन।
- ये तीनों शासक भी गद्दी पर बैठने से पहले ही अपने स्वामियों द्वारा दासता से औपचारिक रूप से मुक्त (Manumitted) कर दिए गए थे (ऐबक को 1208 ई. में गोरी के भतीजे महमूद द्वारा, इल्तुतमिश को 1205 ई. में खोखरों के दमन के बाद गोरी के आदेश पर, तथा बलबन को सुल्तान नासिरुद्दीन के समय)।
- वे किसी एक ही वंश से संबंधित नहीं थे। वास्तव में इसमें तीन पृथक राजवंशों ने शासन किया:
- कुतबी राजवंश (1206–1211 ई.): कुतुबुद्दीन ऐबक व आराम शाह।
- शम्सी राजवंश / प्रथम इल्बारी (1211–1266 ई.): इल्तुतमिश व उसकी संतानें (रुक्नुद्दीन, रजिया, बहराम शाह, मसूद शाह, नासिरुद्दीन महमूद)।
- बलबनी राजवंश / द्वितीय इल्बारी (1266–1290 ई.): गयासुद्दीन बलबन, कैकुबाद व क्यूमर्स।
अतः इतिहासकार प्रो. हबीबुल्लाह ने इसके लिए अरबी शब्द ‘मामलूक’ (Mamluk) का प्रयोग सर्वाधिक उपयुक्त माना है। ‘मामलूक’ का अर्थ होता है—“ऐसे स्वतंत्र माता-पिता से उत्पन्न दास, जिन्हें व्यक्तिगत रूप से खरीदा गया हो।”
गुलाम / मामलूक वंश के शासकों का संपूर्ण कालानुक्रम (1206–1290 ई.)
2. कुतुबुद्दीन ऐबक (1206–1210 ई.): प्रारंभिक कठिनाइयां एवं स्थापत्य
कुतुबुद्दीन ऐबक तुर्किस्तान का निवासी था। तुर्की भाषा में ‘ऐबक’ का शाब्दिक अर्थ ‘चंद्रमा के समान सुंदर’ (Lord of the Moon) होता है, यद्यपि बाल्यावस्था में उसकी एक उंगली टूट जाने के कारण उसे ‘ऐबक-ए-शल’ (कटी उंगली वाला) भी कहा जाता था।
ऐबक के शासनकाल के प्रमुख पहलू (Core Examination Facts):
- राज्यारोहण एवं राजधानी: गोरी की मृत्यु के तीन माह बाद 25 जून 1206 ई. को ऐबक का राज्याभिषेक लाहौर में हुआ। उसने लाहौर को ही अपनी राजधानी बनाया ताकि पश्चिमोत्तर सीमा से गजनी और मध्य एशिया के आक्रमणों पर सीधी नजर रखी जा सके।
- उपाधियां: उसने कभी ‘सुल्तान’ की उपाधि ग्रहण नहीं की। वह केवल ‘मलिक’ और ‘सिपहसालार’ कहलाया। अपनी अत्यधिक दानशीलता के कारण इतिहास में वह ‘लाखबख्श’ (लाखों देने वाला) और ‘हातिम द्वितीय’ के नाम से प्रसिद्ध हुआ। अत्यंत सुरीले स्वर में कुरान पाठ करने के कारण उसे ‘कुरान ख्वाँ’ भी कहा गया।
- तीन प्रमुख प्रतिद्वंद्वी (Three Rivals): गोरी के अन्य दो शक्तिशाली दासों—ताजुद्दीन यल्दौज (गजनी का शासक) और नासिरुद्दीन कुबाचा (मुल्तान व उच्च का शासक) ने ऐबक की सत्ता को चुनौती दी। ऐबक ने वैवाहिक कूटनीति अपनाई: उसने यल्दौज की पुत्री से स्वयं विवाह किया, अपनी बहन का विवाह कुबाचा से किया, तथा अपनी पुत्री का विवाह अपने योग्यतम दास इल्तुतमिश से किया।
- दरबारी विद्वान: ऐबक के दरबार में हसन निजामी (जिन्होंने प्रथम आधिकारिक इतिहास ग्रंथ ‘ताज-उल-माआसिर’ लिखा) तथा फख्र-ए-मुदब्बिर (जिन्होंने ‘तारीख-ए-फखरुद्दीन मुबारकशाही’ व ‘अदाब-उल-हर्ब’ लिखा) को संरक्षण प्राप्त था।
ऐबक की स्थापत्य कला (Architecture of Aibak):
1. कुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद (दिल्ली)
1193–1198 ई. में दिल्ली के राय पिथौरा (किला राय पिथौरा / महरौली) में 27 हिंदू एवं जैन मंदिरों के स्तंभों व पत्थरों से निर्मित भारत की पहली इस्लामिक मस्जिद।
2. अढ़ाई दिन का झोंपड़ा (अजमेर)
1199 ई. में अजमेर में चौहान राजा विग्रहराज चतुर्थ ‘बीसलदेव’ द्वारा निर्मित संस्कृत विद्यालय व सरस्वती मंदिर को तोड़कर मात्र 60 घंटों में बनाई गई मस्जिद, जिसकी दीवारों पर ‘हरिकेली नाटक’ की पंक्तियां उत्कीर्ण हैं।
3. कुतुबमीनार (महरौली, दिल्ली)
चिश्ती सिलसिले के प्रसिद्ध सूफी संत ख्वाजा कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी की स्मृति में 1199 ई. में निर्माण शुरू कराया। ऐबक केवल प्रथम मंजिल (आधार तल) बनवा सका; आगे की तीन मंजिलें इल्तुतमिश ने पूरी कराईं।
ऐबक की मृत्यु (1210 ई.): नवंबर 1210 ई. में लाहौर में ‘चौगान’ (Polo) खेलते समय घोड़े से अचानक गिर जाने के कारण ऐबक गंभीर रूप से घायल हुआ और उसकी मृत्यु हो गई। उसे लाहौर के अनारकली बाजार में दफनाया गया।
3. शम्सुद्दीन इल्तुतमिश (1211–1236 ई.): सल्तनत का वास्तविक निर्माता
ऐबक की मृत्यु के बाद लाहौर के तुर्क सरदारों ने आराम शाह को गद्दी पर बैठाया, किंतु वह नितांत अयोग्य सिद्ध हुआ। दिल्ली के नागरिकों व अमीर-ए-दाद इस्माइल के निमंत्रण पर बदायूँ के तत्कालीन इक्तादार शम्सुद्दीन इल्तुतमिश ने दिल्ली की ओर कूच किया और 1211 ई. में दिल्ली के निकट ‘जूद के युद्ध’ में आराम शाह को पराजित कर दिल्ली का राजसिंहासन संभाला।
इल्तुतमिश की 5 महान ऐतिहासिक उपलब्धियां (The 5 Cornerstones):
इल्तुतमिश ने सल्तनत को मध्य एशियाई हस्तक्षेप से मुक्त करने हेतु औपचारिक रूप से राजधानी लाहौर से हटाकर ‘दिल्ली’ बनाई। 18 फरवरी 1229 ई. को बगदाद के 36वें अब्बासी खलीफा अल-मुंतसिर बिल्लाह के राजदूत दिल्ली पहुंचे और इल्तुतमिश को खिलअत (सम्मानसूचक वस्त्र) तथा ‘मंसूर’ (अधिकार पत्र) सौंपा। इसके साथ ही इल्तुतमिश ने ‘सुल्तान-ए-आज़म’ की उपाधि धारण की और दिल्ली सल्तनत एक स्वतंत्र संप्रभु राज्य के रूप में स्थापित हुई।
इल्तुतमिश जानता था कि पुराने कुतबी और मुइज्जी अमीर उसके प्रति निष्ठावान नहीं हैं। अतः उसने अपने 40 अत्यंत वफादार, कुशल एवं पराक्रमी तुर्क दासों का एक शक्तिशाली प्रशासनिक व सैन्य समूह बनाया जिसे ‘तुर्कान-ए-चिहलगानी’ (Turkan-i-Chihalgani या चालीसा) कहा गया। इस दल के सदस्यों को साम्राज्य के सर्वोच्च पदों (इक्तादार, वजीर, अमीर-ए-हाजिब) पर नियुक्त किया गया।
इल्तुतमिश ने सल्तनत के विशाल साम्राज्य को छोटे और बड़े प्रशासनिक क्षेत्रों में विभाजित किया जिन्हें ‘इक्ता’ (Iqta) कहा जाता था। बड़े इक्ताओं के प्रशासक को ‘मुक्ति’ (Muqti) अथवा ‘वली’ (Wali) कहा जाता था। मुक्ति का मुख्य कार्य कानून-व्यवस्था बनाए रखना और भू-राजस्व वसूलना था। वह अपने प्रशासनिक खर्च और सैनिकों का वेतन काटकर शेष अधिशेष राशि—जिसे ‘फवाज़िल’ (Fawazil) कहा जाता था—केंद्रीय खजाने में जमा कराता था। इक्ता भूमि अहस्तांतरणीय थी और इक्तादारों का समय-समय पर स्थानांतरण होता था।
इल्तुतमिश ने भारत में पूर्ववर्ती हिंदू शैली के सिक्कों के स्थान पर शुद्ध अरबी शैली के सिक्के प्रारंभ किए। उसने दो मानक सिक्के चलाए:
• चांदी का टका (Silver Tanka): वजन 175 ग्रेन (शुद्ध चांदी)।
• तांबे का जीतल (Copper Jital): दैनिक छोटे लेन-देन हेतु। (1 चांदी का टका = 48 जीतल)।
उसने सिक्कों पर खलीफा का नाम, अपना नाम और टकसाल (Mint) का नाम अंकित कराने की ऐतिहासिक परंपरा शुरू की। ग्वालियर विजय (1231 ई.) के बाद उसने सिक्कों पर अपनी प्रिय पुत्री रजिया का नाम भी उत्कीर्ण कराया।
1221 ई. में विश्व-विजेता मंगोल आक्रांता चंगेज खां ख्वारिज्म शाह के भगोड़े पुत्र जलालुद्दीन मंगबरनी का पीछा करते हुए सिंधु नदी के तट तक आ पहुंचा था। मंगबरनी ने इल्तुतमिश के पास दूत भेजकर दिल्ली में राजनीतिक शरण मांगी। इल्तुतमिश जानता था कि चंगेज खां से शत्रुता मोल लेना नवजात सल्तनत के लिए आत्मघाती होगा। उसने मंगबरनी के दूत ऐन-उल-मुल्क की हत्या करवा दी और संदेश भेजा कि दिल्ली की आबोहवा (जलवायु) आपके स्वास्थ्य के अनुकूल नहीं है। इल्तुतमिश के इस कूटनीतिक विवेक से चंगेज खां भारत की सीमा से लौट गया और दिल्ली का अस्तित्व बच गया।
4. रजिया सुल्तान (1236–1240 ई.): प्रथम मुस्लिम महिला शासक का संघर्ष एवं त्रासदी
इल्तुतमिश के सभी पुत्र विलासी व अयोग्य थे। अतः 1231 ई. में ग्वालियर अभियान के समय इल्तुतमिश ने दिल्ली का प्रशासन रजिया को सौंपा और उसके कार्य से प्रभावित होकर अपनी मृत्यु से पूर्व उसे अपना उत्तराधिकारी घोषित किया। किंतु 1236 ई. में इल्तुतमिश की मृत्यु के बाद चालीसा के तुर्क अमीरों ने इल्तुतमिश की वसीयत को दरकिनार कर रुक्नुद्दीन फिरोज को सुल्तान बना दिया।
रजिया का जन-विद्रोह एवं सत्ता पर अधिकार:
रुक्नुद्दीन के समय वास्तविक सत्ता उसकी मां शाह तुर्कान के हाथों में थी, जो प्रतिशोध की भावना से इल्तुतमिश के अन्य पुत्रों की हत्या करवा रही थी। दिल्ली में जब रुक्नुद्दीन विद्रोह दबाने बाहर गया, तब रजिया ने एक ऐतिहासिक कदम उठाया:
• उसने शुक्रवार की नमाज के समय लाल वस्त्र (इल्तुतमिश द्वारा न्याय का प्रतीक निर्धारित वस्त्र) पहनकर जामा मस्जिद के बाहर दिल्ली की आम जनता (आवाम) के समक्ष अपनी बात रखी।
• दिल्ली की जनता और वफादार सैनिकों ने महल पर धावा बोलकर शाह तुर्कान को बंदी बना लिया। रुक्नुद्दीन को दिल्ली लौटते ही गिरफ्तार कर मौत के घाट उतार दिया गया।
• नवंबर 1236 ई. में रजिया ‘सुल्तान’ घोषित हुईं। यह दिल्ली सल्तनत के इतिहास में पहली बार था जब सुल्तान का चयन तुर्क अमीरों के बंद कमरों में न होकर दिल्ली की जनता के प्रत्यक्ष समर्थन से हुआ था।
रजिया की क्रांतियां एवं तुर्क अभिजात्य वर्ग का प्रतिरोध:
- रूढ़िवादी परंपराओं का खंडन: रजिया ने महिला वस्त्र और पर्दा प्रथा का पूर्ण त्याग कर दिया। वह पुरुषों की भांति ‘कुबा’ (कोट/चौगा) और ‘कुलाह’ (टोपी) पहनकर खुले दरबार में सिंहासन पर बैठती थीं, न्याय करती थीं और युद्ध के मैदान में हाथी पर सवार होकर स्वयं सेना का नेतृत्व करती थीं।
- सिक्कों पर उपाधियां: रजिया ने अपने सिक्कों पर ‘उमदत-उल-निस्वाँ’ (महिलाओं में सर्वश्रेष्ठ) की उपाधि अंकित कराई।
- तुर्क एकाधिकार को चुनौती: चालीसा के तुर्क अमीरों के बढ़ते प्रभुत्व को संतुलित करने हेतु रजिया ने गैर-तुर्कों को उच्च प्रशासनिक पदों पर नियुक्त करना प्रारंभ किया। उसने एक अबीसीनियाई (हब्शी) दास जलालुद्दीन याकूत को ‘अमीर-ए-आखूर’ (शाही अश्वशाला का सर्वोच्च अधीक्षक) पद पर पदोन्नत किया। तुर्क अमीरों ने इसे अपनी जातीय श्रेष्ठता पर आघात माना।
अल्तूनिया का विद्रोह एवं रजिया का अंत (1240 ई.):
चालीसा दल के प्रमुख अमीर ऐतगीन और बलबन ने रजिया के विरुद्ध षड्यंत्र रचा। तबरहिंद (भटिंडा) के गवर्नर इख्तियारुद्दीन अल्तूनिया ने खुला विद्रोह कर दिया। रजिया सेना लेकर भटिंडा पहुंची, किंतु दिल्ली के तुर्क सरदारों ने विश्वासघात कर याकूत की हत्या कर दी और रजिया को बंदी बनाकर भटिंडा के किले में कैद कर दिया। दिल्ली में अमीरों ने इल्तुतमिश के तीसरे पुत्र मुइज्जुद्दीन बहराम शाह को गद्दी पर बैठा दिया।
राजनीतिक कूटनीति का परिचय देते हुए रजिया ने अल्तूनिया से विवाह कर लिया और दोनों ने मिलकर दिल्ली पुनः प्राप्त करने हेतु चढ़ाई की। किंतु बहराम शाह की सेना द्वारा पराजित होने के बाद उनकी सेना बिखर गई। 13-14 अक्टूबर 1240 ई. को कैथल (हरियाणा) के निकट एक वृक्ष के नीचे विश्राम करते समय डाकुओं ने रजिया और अल्तूनिया की निर्मम हत्या कर दी।
“रजिया में एक महान बादशाह के सभी आवश्यक गुण विद्यमान थे—वह चतुर, न्यायप्रिय, उदार, प्रजापालक और युद्ध-कुशल थी। किंतु उसका स्त्री होना ही उसका सबसे बड़ा दुर्भाग्य सिद्ध हुआ, जिसके कारण पुरुषों की संकीर्ण दृष्टि में उसके समस्त गुण व्यर्थ हो गए।”
— मिन्हाज-उस-सिराज (‘तबकात-ए-नासिरी’)
5. गयासुद्दीन बलबन (1266–1287 ई.): निरंकुश राजत्व एवं ‘लौह एवं रक्त की नीति’
रजिया के पतन के बाद 1240 से 1266 ई. तक का 26 वर्षों का काल तुर्क अमीरों (चालीसा) के षड्यंत्रों का काल रहा। इस दौरान सुल्तान की शक्ति को नियंत्रित करने हेतु ‘नाइब-ए-मामलिकात’ (उप-सुल्तान/Regent) का नया पद सृजित हुआ। 1246 ई. में इल्तुतमिश के सरल व धर्मपरायण पौत्र नासिरुद्दीन महमूद (जो कुरान की नकलें लिखकर व टोपियां सीकर जीवन निर्वाह करता था) को गद्दी पर बैठाया गया। महमूद ने वास्तविक संपूर्ण सत्ता बलबन (उलुग खां) को नाइब बनाकर सौंप दी। 1266 ई. में महमूद की मृत्यु के बाद बलबन स्वयं ‘गयासुद्दीन बलबन’ के नाम से सिंहासन पर बैठा।
बलबन का राजत्व सिद्धांत (Balban’s Theory of Kingship):
बलबन दिल्ली सल्तनत का पहला सुल्तान था जिसने सुल्तान के पद और प्रतिष्ठा के संबंध में एक सुव्यवस्थित सिद्धांत प्रतिपादित किया। उसका राजत्व सिद्धांत प्राचीन फारस (ईरान) के सासानियन सम्राटों के आदर्शों पर आधारित था:
- नियाबत-ए-खुदाई (ईश्वर का प्रतिनिधि): बलबन के अनुसार सुल्तान का पद पृथ्वी पर ईश्वर द्वारा सीधे प्रदत्त होता है। अतः सुल्तान केवल ईश्वर के प्रति उत्तरदायी है, किसी अमीर, प्रजा या उलेमा के प्रति नहीं।
- जिल्ल-ए-इलाही (ईश्वर की छाया): बलबन ने स्वयं को ‘जिल्ल-ए-इलाही’ (Shadow of God) घोषित किया। उसने कहा कि राजा का हृदय दैवीय कृपा का दर्पण होता है।
- उच्च कुलीनता का दावा (Racial Aristocracy): बलबन ने स्वयं को फिरदौसी के ‘शाहनामा’ में वर्णित प्रसिद्ध पौराणिक ईरानी वीर ‘अफरासियाब’ (Afrasiyab) का वंशज घोषित किया। वह निम्न कुल में जन्मे लोगों से घोर घृणा करता था। इतिहासकार जियाउद्दीन बरनी के अनुसार, बलबन कहता था: “जब भी मैं किसी नीच कुल के व्यक्ति को देखता हूं, तो मेरी आंखें क्रोध से जल उठती हैं और मेरा हाथ स्वयं तलवार पर चला जाता है।”
- चालीसा दल (Turkan-i-Chihalgani) का दमन: बलबन स्वयं चालीसा का सदस्य रह चुका था और जानता था कि जब तक यह दल जीवित रहेगा, कोई सुल्तान सुरक्षित नहीं रह सकता। उसने गुप्त रूप से विष देकर, अपमानित कर तथा झूठे मुकदमों में फंसाकर अपने ही पूर्व साथी तुर्क अमीरों (जैसे शेर खां सुंकर) का एक-एक करके समूल नाश कर दिया।
दरबारी शिष्टाचार एवं कठोर अनुशासन:
- सिजदा एवं पैबोस प्रथा: बलबन ने गैर-इस्लामी फारसी दरबारी परंपराओं को अनिवार्य किया:
• सिजदा (Sijdah): सुल्तान के सामने जमीन पर घुटने टेककर दंडवत सिर झुकाना।
• पैबोस (Paibos): सुल्तान के सिंहासन के पास जाकर उसके पैरों को चूमना। - नवरोज उत्सव: उसने ईरानी नववर्ष के उत्सव ‘नवरोज’ (Nowruz) को शाही ठाट-बाट से मनाने की परंपरा प्रारंभ की।
- दरबारी मर्यादा: उसने दरबार में मद्यपान (शराब), संगीत, विलास तथा किसी भी प्रकार के हंसी-मजाक या मुस्कुराने पर कठोर प्रतिबंध लगा दिया। उसने स्वयं भी कभी किसी के सामने हंसना या विलाप करना स्वीकार नहीं किया। दरबार में नंगी तलवारें लिए विशालकाय हब्शी अंगरक्षक तैनात रहते थे।
बलबन की ‘लौह एवं रक्त की नीति’ (Policy of Blood and Iron):
साम्राज्य की कानून-व्यवस्था को पुनः स्थापित करने हेतु बलबन ने अत्यंत क्रूर व कठोर नीति अपनाई:
- मेवातियों का दमन: दिल्ली के निकटवर्ती जंगलों में रहने वाले मेवाती दिनदहाड़े दिल्ली के द्वारों पर लूटपाट करते थे। बलबन ने दिल्ली के चारों ओर के वनों को साफ करवाया, अफगान चौकियों (गोपालगिरि का दुर्ग) की स्थापना की और लगभग 1 लाख मेवातियों का कत्लेआम कर उनके सिर काटकर दिल्ली के द्वारों पर लटकवा दिए।
- कटेहर व दोआब के विद्रोहों का अंत: रुहेलखंड (कटेहर) और गंगा-यमुना दोआब के विद्रोही राजपूतों के गांवों को जला दिया गया, 8 वर्ष से ऊपर के सभी पुरुषों को मौत के घाट उतारा गया तथा महिलाओं व बच्चों को दास बना लिया गया।
- बंगाल विद्रोह का क्रूर दमन (1279 ई.): बंगाल के गवर्नर तुगरिल खां ने बलबन की वृद्धावस्था का लाभ उठाकर ‘सुल्तान मुगीसुद्दीन’ के नाम से स्वतंत्रता घोषित कर दी। बलबन 80 वर्ष की उम्र में स्वयं सेना लेकर लखनौती पहुंचा। तुगरिल खां को मार दिया गया और लखनौती के मुख्य बाजार में 2 मील लंबी सूली (गिब्लेट्स) लगाकर विद्रोहियों को टंगवा दिया गया। बलबन ने अपने दूसरे बेटे बुगरा खां को बंगाल का गवर्नर बनाया और चेतावनी दी: “यदि तुमने कभी दिल्ली के विरुद्ध सिर उठाया, तो तुम्हारा भी यही हश्र होगा।”
प्रशासनिक व सैन्य सुधार:
- दीवान-ए-अर्ज (सैन्य विभाग): बलबन ने सैन्य प्रशासन को वित्त विभाग (दीवान-ए-विजारत) से अलग कर एक स्वतंत्र सैन्य मंत्रालय ‘दीवान-ए-अर्ज’ की स्थापना की और अपने विश्वसनीय अधिकारी इमाद-उल-मुल्क को प्रथम आरिज़-ए-मुमालिक नियुक्त किया। सैनिकों का नियमित निरीक्षण और नकद वेतन सुनिश्चित किया गया।
- बरीद व्यवस्था (गुप्तचर प्रणाली): बलबन ने पूरे साम्राज्य में जासूसों का जाल बिछाया जिन्हें ‘बरीद’ कहा जाता था। गुप्तचर विभाग के प्रमुख को ‘बरीद-ए-मुमालिक’ कहा जाता था। बरीद सीधे सुल्तान को रिपोर्ट करते थे। किसी घटना की सूचना न देने पर गुप्तचरों को मृत्युदंड दिया जाता था (जैसे बदायूं के बरीद को शहर के द्वार पर फांसी दी गई)।
मंगोल आक्रमण एवं शहजादा मुहम्मद (खान-ए-शहीद):
बलबन ने मंगोलों से साम्राज्य की रक्षा हेतु पश्चिमोत्तर सीमा पर किलों की श्रृंखला बनवाई और अपने अत्यंत योग्य व सुशिक्षित ज्येष्ठ पुत्र शहजादा मुहम्मद को मुल्तान का गवर्नर बनाया। प्रसिद्ध कवि अमीर खुसरो और अमीर हसन देहलवी ने अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत इसी शहजादा मुहम्मद के दरबार से की थी।
1285 ई. में ब्यास नदी के तट पर मंगोल सेनापति समर के विरुद्ध भीषण युद्ध में शहजादा मुहम्मद वीरतापूर्वक लड़ते हुए मारा गया। इतिहास में उसे ‘खान-ए-शहीद’ की उपाधि मिली। इस युद्ध में अमीर खुसरो को मंगोलों ने बंदी बना लिया था (जो बाद में मुक्त हुए)। बलबन अपने प्रिय पुत्र की मृत्यु के सदमे को बर्दाश्त नहीं कर सका। वह दिन में दरबार में सामान्य दिखता था, किंतु रात में एकांत में फूट-फूट कर रोता था। अंततः इसी पुत्र-शोक में 1287 ई. में बलबन की मृत्यु हो गई।
6. गुलाम वंश का पतन एवं ‘खिलजी क्रांति’ (1290 ई.)
बलबन की मृत्यु के बाद अमीरों ने उसके विलासी व शराबी पौत्र मुइज्जुद्दीन कैकुबाद को सुल्तान बनाया। अत्यधिक भोग-विलास के कारण कैकुबाद को पक्षाघात (Paralysis) हो गया। तब अमीरों ने उसके तीन वर्षीय अबोध पुत्र शम्सुद्दीन क्यूमर्स को नाममात्र का सुल्तान घोषित किया।
इस अवसर का लाभ उठाकर दिल्ली के तत्कालीन सेनापति (आरिज़-ए-मुमालिक) मलिक फिरोज (जलालुद्दीन खिलजी) ने पुराने तुर्क सरदारों को परास्त किया, क्यूमर्स की हत्या करवा दी और 13 जून 1290 ई. को किलोखरी के महल में राज्याभिषेक करवाकर खिलजी वंश की नींव रखी।
प्रसिद्ध इतिहासकार प्रो. मोहम्मद हबीब ने 1290 ई. के इस सत्ता परिवर्तन को ‘खिलजी क्रांति’ कहा है। खिलजी मूल रूप से हेलमंद (अफगानिस्तान) के खिलज क्षेत्र में बसे हुए तुर्क थे, जिन्हें दिल्ली के शुद्ध तुर्क हीन दृष्टि से देखते थे। खिलजी सत्ता-परिवर्तन ने दिल्ली सल्तनत में उच्च कुलीन तुर्कों के नस्लीय एकाधिकार को हमेशा के लिए समाप्त कर दिया। अब शासन का आधार जन्म या नस्ल न होकर योग्यता व सैन्य क्षमता बनी, जिससे भारतीय मुसलमानों और गैर-तुर्कों के लिए भी साम्राज्य के द्वार खुले।
7. महत्वपूर्ण परीक्षा उपयोगी प्रश्नोत्तरी (FAQ: Frequently Asked Questions)
Q1: गुलाम वंश को ‘मामलूक वंश’ कहना अधिक उपयुक्त क्यों माना जाता है?
उत्तर: क्योंकि इस वंश के 11 शासकों में केवल 3 (ऐबक, इल्तुतमिश व बलबन) ही पूर्व में दास रहे थे और वे भी गद्दी पर बैठने से पहले दासता से मुक्त हो चुके थे। अरबी शब्द ‘मामलूक’ का अर्थ ऐसे दासों से है जो स्वतंत्र माता-पिता से उत्पन्न हुए हों। अतः इतिहासकार प्रो. हबीबुल्लाह ने इसे मामलूक वंश कहना श्रेष्ठ माना है।
Q2: दिल्ली सल्तनत का वास्तविक संस्थापक किसे और क्यों कहा जाता है?
उत्तर: शम्सुद्दीन इल्तुतमिश को वास्तविक संस्थापक माना जाता है क्योंकि उसने राजधानी लाहौर से दिल्ली स्थानांतरित की, 1229 ई. में बगदाद के खलीफा से मंसूर (वैधानिक स्वीकृति) प्राप्त की, तुर्कान-ए-चिहलगानी व इक्ता प्रणाली की स्थापना की, और शुद्ध अरबी सिक्के (टका व जीतल) चलाए।
Q3: ‘तुर्कान-ए-चिहलगानी’ या चालीसा दल क्या था और इसका विनाश किसने किया?
उत्तर: यह इल्तुतमिश द्वारा गठित 40 निष्ठावान तुर्क दासों व अधिकारियों का संगठित प्रशासनिक समूह था। इल्तुतमिश के बाद यह दल ‘सुल्तान निर्माता’ बनकर उद्दंड हो गया। अंततः गयासुद्दीन बलबन ने सुल्तान की शक्ति अक्षुण्ण रखने हेतु चालीसा दल का समूल नाश कर दिया।
Q4: दिल्ली सल्तनत में ‘इक्ता प्रणाली’ और ‘फवाज़िल’ क्या थे?
उत्तर: इक्ता अधिकारियों व सैनिकों को वेतन के बदले आवंटित राजस्व क्षेत्र था। इक्तादार (मुक्ति) वहां से कर वसूल कर अपनी सेना व प्रशासन का खर्च निकालता था। खर्च के बाद बची अधिशेष राजस्व राशि ‘फवाज़िल’ (Fawazil) कहलाती थी, जिसे केंद्रीय राजकोष में जमा कराया जाता था।
Q5: इल्तुतमिश ने चंगेज खां के आक्रमण से भारत को कैसे बचाया?
उत्तर: 1221 ई. में जब चंगेज खां ख्वारिज्म शाह के पुत्र मंगबरनी का पीछा करते हुए सिंधु नदी तक आया, तो मंगबरनी ने दिल्ली में शरण मांगी। इल्तुतमिश ने शरण देने से कूटनीतिक रूप से इनकार कर दिया और मंगबरनी के दूत को मरवा दिया, जिससे चंगेज खां संतुष्ट होकर वापस लौट गया।
Q6: रजिया सुल्तान के पतन का मुख्य कारण क्या था?
उत्तर: चालीसा के रूढ़िवादी तुर्क अभिजात वर्ग की यह संकीर्ण मानसिकता कि वे एक स्वतंत्र महिला के अधीन कार्य नहीं कर सकते थे, तथा रजिया द्वारा गैर-तुर्कों (जैसे हब्शी याकूत) को पदोन्नत करना और पर्दा त्याग कर दरबार व सेना का नेतृत्व करना।
Q7: ‘नाइब-ए-मामलिकात’ पद सर्वप्रथम किसके समय सृजित हुआ?
उत्तर: 1240 ई. में रजिया के पतन के बाद मुइज्जुद्दीन बहराम शाह के समय। इस पद पर सर्वप्रथम इख्तियारुद्दीन ऐतगीन आसीन हुआ था।
Q8: बलबन के ‘राजत्व सिद्धांत’ की मुख्य विशेषताएं क्या थीं?
उत्तर: राजा ईश्वर का प्रतिनिधि (‘नियाबत-ए-खुदाई’) और ईश्वर की छाया (‘जिल्ल-ए-इलाही’) है। पौराणिक ईरानी वीर अफरासियाब से वंशानुक्रम का दावा, शुद्ध तुर्क रक्त की श्रेष्ठता, सिजदा-पैबोस की अनिवार्यता तथा दरबार में भय व गरिमा की स्थापना।
Q9: बलबन के सैन्य विभाग और गुप्तचर विभाग का नाम क्या था?
उत्तर: सैन्य विभाग का नाम ‘दीवान-ए-अर्ज’ था (जिसका प्रमुख आरिज़-ए-मुमालिक था) और गुप्तचर विभाग का नाम ‘बरीद-ए-मुमालिक’ था (जिसके अधिकारियों को ‘बरीद’ कहा जाता था)।
Q10: ‘खिलजी क्रांति’ (1290 ई.) का क्या ऐतिहासिक महत्व है?
उत्तर: 1290 ई. में जलालुद्दीन खिलजी द्वारा गुलाम वंश का अंत कर खिलजी वंश की स्थापना ने दिल्ली सल्तनत में तुर्कों के नस्लीय एकाधिकार को समाप्त कर दिया और भारतीय मुसलमानों व गैर-तुर्कों के लिए सत्ता व प्रशासन के द्वार खोल दिए।
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मध्यकालीन भारत अध्याय 4: दिल्ली सल्तनत – खिलजी वंश (1290–1320 ई.)
गुलाम वंश के पश्चात अब खिलजी वंश का विस्तृत अध्ययन करें: खिलजी क्रांति (1290 ई.), जलालुद्दीन खिलजी, अलाउद्दीन खिलजी की बाजार नियंत्रण प्रणाली, मूल्य निर्धारण, राशनिंग, स्थायी सेना, दाग व हुलिया, मसाहत (50% खराज), मलिक काफूर के दक्षिण अभियान (कोहिनूर हीरा) व अलाई दरवाजा।
